情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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在銅陵財政局高就的弟子立立于六尺巷公眾號慷慨發文評師，曰我才華橫溢的佛系老師，反復琢磨之，前者修飾語為虛，后者中心詞為實。 我本為師，三十余年，兼為校辦室效力十八年，無欲無求，不卑不亢，不置褒貶，不求輸贏，不明覺厲。細忖之，佛系一詞，于我，精當貼切。 因為佛系，不焦躁，不強求，不精神勝利。有所為，有所不為。除了工作，除了愛情，除了學生，除了愛好，除了生命，均可笑對塵世浮華，寵辱不驚。夜深人靜，撥動心弦，無緣無故喜歡并在課堂教唱楊坤的那首歌曲《無所謂》：無所謂/原諒這世界所有的不對/無所謂/我無所謂/何必讓自己痛苦的輪回/我無所謂/錯與對/再不說的那么絕對/是與非/再不說我不后悔/破碎就破碎/要什么完美/放過了自己/我才能高飛。 因為佛系，不與頑劣學生死磕，只想息事寧人。與學生接觸甚少，交流貧乏。除了成績極佳與調皮的學生，對諸多學生印象膚淺，以致記不住其姓名。中考閱卷，其間休息，一女教師，白長裙過膝，亭亭玉立，指如蔥根，香水吸人，遞茶時一句話：老師過的還是那樣年輕。佛系成了尷尬。難堪的是，面對美女，我竟不知她是自己十幾年前教過的學生。因為佛系，不喜歡與那么多扯東拉西的同事接觸。對其家長里短，恩怨情仇，花邊新聞，知之甚少。對四季輪回，對校園春寒夏暑，不敏感，也不關心。 因為佛系，對工作調動無動于衷。有屢次機會，可以離開那個偏僻而名氣很大的高中，結果是無求品自高，不悲不喜，原地不動。盡管如此，還是順其自然，緣起性空，真實本性，難道同有蘇軾參破一切分別的佛系？"料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"。蘇軾“也無風雨也無晴”，誠然了悟世間百態，一切如夢，各有佛系。佛理如此：有即無，是即非。因起緣合，萬物虛妄，千奇百怪，皆為所愿，不可強求。 因為佛系，語文課堂教學，對佛系古詩詞總是偏愛有加，佛系古詩詞教授時間占據古詩文教學三分之一。講解唐·王維《終南別業》"行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期"，為之手舞足蹈，得意忘形。從水窮到云雨，修行不是為了得失，而是為了皈依，皈依越多，煩惱就會越少。講解東晉·陶淵明《飲酒·其五》"結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言"，為之陶醉，心曠神怡。其實，有時候，我們應該以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外的曠達情懷。收攏身心，遠離世俗，就會天高云淡。天地逆旅，人皆行客。糾結本無助，庸人自擾之。萬物皆禪，世間玄妙，佛性真如。 因為佛系，食忌五辛，少葷多素，食不過飽，禁煙限酒，所謂養生，習效庖丁，以近莊子。田園校舍，有大塊田地閑置。助妻墾荒，種之以時新蔬菜，以滿足金牛佛系草食之需。對一切莖葉類蔬菜別無選擇，對綠色蔬菜臣服不已。即使是黑色萵苣葉干菜，干蒲公英、車前草之類，滴一點香油先煮后蒸，也是擋不住的誘惑。 因為佛系，安然佛系居住。故校樓宇，風雅不在，書本狼藉，能容五尺之軀，能存三尺教鞭，堪為陋室，一住卅載有余，居然號稱望月齋。此齋孤陋，非能與劉禹錫《陋室銘》相提并論。唯德馨，“談笑有鴻儒”；唯藝高，“可以調素琴，閱金經”；唯佛系，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種精神至上的閑然怡雅，蘊含了看破世事沉浮的精神力量與獨立人格。斯為陋室，“君子居之，何陋之有”！ 此生佛系為師，環境使然，本真使然，何慮之有？ 其實，有時候，我們應該以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外的曠達情懷。收攏身心，遠離世俗，就會天高云淡。天地逆旅，人皆行客。糾結本無助，庸人自擾之。萬物皆禪，世間玄妙，佛性真如。 （文/金牛望月之劉李） 【贈言寄語】一花一世界，一葉一菩提 不為凡塵俗事所累， 方可領悟生活真諦！ 我喜歡(4)
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