情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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我們都有一張臉，它原本很真實、很精致，但是今天的我們卻非要戴上一個面具，并且在內心里不斷的告訴自己：這樣挺好的。 但是，我們有時候會腦子突然一頓，出現一個一閃而逝的問題：這個面具什么時候才能摘下來？ 還能摘下來嗎？大部分人是摘不下來的，因為已經成為習慣了。 從小學到大學，老師在課堂上經常問到一個問題：你們懂了嗎？ 老話說的好：是騾子是馬，拉出來遛一遛就知道了。所以總有那么幾個倒霉蛋，被老師點到名講解，一下就曝光了。當然了，臉紅不紅就不知道了。 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 由，仲由，字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀，以政事見稱。 誨，曉教也。曉教者。明曉而教之也。訓以柔克。誨以剛克。 女，汝水出宏農盧氏，還歸山東入淮。這里通“汝”。 這句話大體意思是：仲由，我教給你的知識，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！ 宋·朱熹：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者則以為知，所不知者則以為不知，如此則雖或不能盡知，而無自欺之蔽，亦不害其為知矣。況由此而求之，又有可知之理乎！” 朱熹說的這段話，大體意思是說子路好勇、好強，不知道的他也好勝，硬上，所以孔子專門針對他說這個學問。 世上的學問道理，沒有一個人敢說自己什么都懂。莊子說“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣。” 人的生命是有限的，知識是無限的。用有限的生命掌握無限的知識，是不可能的。人不可能自以為無所不知，就真的危險了。 “書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這句話相信不少人都聽過，但我們會發現很多人往往不能靜下心來鉆研某一門知識，而是這里學一點，那里學一點，換個地方再學一點，往往學而不精。 隔行如隔山，每一行都知道一點，并不一定是好事。有句話經常聽到：被人賣了還幫別人數錢。 這句話并不僅僅是說太過單純而顯得傻里傻氣的人，也是在說那些自以為是的人。 就像搞創業的，很多創業者憑著一個并沒有多大可行性的想法（主要是不知道怎么分析判斷），就開始了。慢慢的，自己就面臨兩難的境地——家庭和事業。 有的創業者創業好幾年了，一直起不來，但仍在堅持，我很佩服他們，佩服他們的堅持，佩服他們對自己的肯定，佩服他們對未來會有一個契機的堅信。但我不會像這樣去做，付出的代價實在太大了，說家破人亡或許有些夸張，但家庭一定會出問題。 對于拿不準的事情，還是不要去碰觸，不要去摻和。當然，如果說你有闖勁，對現在的生活有一種不甘心，那請隨便。 但要先做些準備——怎樣面對以及解決精神上的壓力、身體上的壓力？ 如果說“到時候就知道怎么面對了”，那我也只好說“好吧，到時候你就會知道了，祝你順利，祝你成功”。 我們人有一個毛病——以不知為恥。明明不知道的，偏要說自己知道。自己不去查、不去問，永遠不知道。 如果作為一般的人來說，或許問題還不是很大，但是對那些經商的、從政的人來說，那問題就大了。 《孫子兵法》第一句話“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，商場如戰場，政界也如戰場。 “上面的人一句話，下面的人要跑斷腿”，這句話一點都不夸張，相信也有不少人深有體會，當然這也證明了你的能力。 有人說“不知者不罪”，但這句話還有另外一層含義：自己不知道確實不是自己的錯，但不知道自己不知道，就是錯了。 如果把“不知者不罪”“不患人之不己知，患不知人也”這兩句話用在這里，或許是對孔子說的這句話的進一步詮釋。 我們每個人都應該知道戰勝的不是別人，而是自己，卻很少有人知道應該怎樣去做，如何去了解自己。 所以，對于任何一件事，無論我們了解多少，都應該“執其兩端，而用其中”，要客觀從容，而不能只憑著自己主觀臆斷，不能不懂裝懂。 聲明：本公眾號所有內容為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。 （文/李子仙） (2)
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